SOBRE PRIVILEGIOS Y APROPIACIONES

Desde hace tiempo quería escribir en el blog; y por alguna razón, mi pluma se me hacía pesada, puede que ya no tenga la misma motivación que antes. También mis prioridades han ido cambiando durante este año.

Pero, en temas de activismos frente al racismo y la xenofobia en España, me he ido cuestionando cada vez más. Pero no, solo por sentirme identificada en muchos de los aspectos; si no, porque soy consciente, que no todos los inmigrantes, lo vivimos en la misma intensidad, existen grados y tengo la certeza que existe diferentes niveles de aceptación de la inmigración en España. Que van desde el colorismo de nuestros tonos de piel, hasta los orígenes cercanos y lejanos.

Unos “somos asimilados”, porque de alguna manera nuestras pieles seudoblancas nos lo han permitido, y si tenemos formación podemos acceder a puestos técnicos (pero sin ambiciones). En otros casos “les incomodamos”, porque nuestras costumbres difieren a lo que creen normal, también el color de piel comienza a ser más oscura y los rasgos se hacen más evidentes, pero aun así nos necesitan y nos dejan existir. Mientras hay otros casos que el inmigrante «es repudiado” obviamente es por su color de piel, costumbres, origen y credo si más ni más, por solo el hecho de ser diferentes. Los que jamás llegaran a un puesto de trabajo decente, porque en el sub-consiente español, no existen negros, magrebíes, chinos, indígenas profesionales.

Por otro lado conozco muchos activistas inmigrantes, que han vivido en privilegio en sus países de origen, por su color de piel, estatus social, estudios o formaciones, etc  Pero al inmigrar a España para hacer sus masters, se han encontrado que son tan “sudacas” como el resto de sus compatriotas, al que ellos creían ser diferentes. Y lo más increíble es que estos se han puesto al frente de luchas antirracistas, que quizás NO sean las voces argumentadas. Y con esto creo que debemos ser honestos y no apropiarnos de luchas que NO nos correspondan estar al frente. Yo como quechua peruana, formada y de piel clara, no puedo compararme ni victimizarme, ante una mujer meramente indígena, que es invisible para la sociedad.

LO QUE NOS SEPARA, NOS SEGUIRÁ SEPARANDO (racismo)

Recuerdo como en el aeropuerto de Lima en el 2009 me dijeron:
-Cholo, de qué turista has robado este pasaporte holandés? -Una mujer blanca y un hombre mestizo me estaban maltratando y no quisieron devolverme mi pasaporte holandés.
–Tú no vas a tomar ese vuelo, tú no eres un holandés, tú tienes la cara de alguien de algún cerro, tú eres mucho más cholo que yo! -me dijo el hombre mestizo.
-Please give me back my passport- le pedí a la señora blanca peruana en inglés. (Por favor, devuelvame mi pasaporte. -le pedí a la peruana del origen europeo).
-Ese pasaporte no es tuyo, tú no eres europeo, tú eres un peruano, habla tu lengua! Si eres holandés, cuéntame en 10 en el holandés, a ver si ya sabes el idioma holandés- Y conté hasta 10, pero la señora me gritó -hasta 20, tú no eres estudiante, mira cómo estás vestido! No mientas, ninguna universidad en Europa te quiere a ti!

La puerta del avión estaba cerrando, y les pedí devolverme mi pasaporte, y ellos me tiraron el pasaporte en mi cara y rieron al verme corriendo a la puerta del avión.

Ese día me separaron, crearon en mí, un peruano como muchos, peruanos que conocen el racismo. Sobre todo en los años 2008 y 2009 sufrí del racismo y clasismo en el Perú.
Estudiaba lingüística en una buena universidad en Holanda (la de Leiden) pero siempre ‘ellos’ me decían que yo no sería un estudiante de una universidad prestigiosa europea porque ‘yo no lo parecería’.

Cuando pasaba la frontera desde Bolivia al Perú, estaba harto de los celos y burlas y les dije a los tombos (policías) cuando me preguntaron sobre mi ‘profesión’: -Soy un chofer de combi-. -Está bien jefe- me dijeron y me dejaron entrar al Perú, pero si yo hubiera dicho ‘soy estudiante’, no me habrían creído.

Estoy en el favor de la decolonización del Perú, algo que nunca pasó.
Indonesia tuvo su decolonización, y también Vietnam, y en Sudafrica los autóctonos tuvieron el poder de nuevo en su propia tierra.

Marcos Van Lukaña, joven activista, defensor del quechua, adoptado adulto, que volvió al Perú en búsqueda de sus orígenes ancestrales. Se encontró en medio de estas escenas racistas y normalizadas en nuestro país.

Lamentablemente para los peruanos de ciudad, con ideas preconcebidas sobre “lo que es decente”, no les cabe en la cabeza que peruanos con rasgos indígenas marcados o afro-descendientes puedan tener nacionalidades europeas, sean estudiantes en universidades prestigiosas, o tengan la capacidad viajar por el mundo. Y el prejuicio se encarniza más con personas de los andes, que visten polleras, ponchos, ojotas, trenzas, etc.

El autor de «No soy tu cholo» planta cara a la película de «La Paisaja Jacinta». Una película peruana que ridiculiza a la mujer autóctona e indígena de polleras y ojotas, mostrándola grotesca, sucia y profundamente ignorante, el productor, guionista y actor Jorge Benavides, defiende a su personaje como una manera de ejercer la libertad de expresión. El tema no es sobre la libertad de expresión -señala Marco Avilés, Es sobre racismo. Así lo dice en su artículo “El racismo que nos separa”

El clasismo-racismo tiene dos lados en el Perú/ Latinoamérica = exclusión/choleados y los privilegiados. Ambos no son buenos.

Los racistas no nacen, sino son hechos así por sus padres, por la sociedad. Muchos peruanos cuando viajan a EEUU encuentran prejuicios por parte de los blancos estadounidenses, que no hacen tanto una distinción entre el cholito y el mestizo, para ellos todos son un Pedro que ha venido para limpiar su jardín y cocinar su almuerzo.

El racismo no podemos eliminar si los privilegiados no denuncian sus privilegios. Esto es muy necesario, igual como contar las experiencias malas de racismo, también denunciar las experiencias ‘buenas’ del clasismo y racismo. Denunciar públicamente el racismo de cholear y el racismo que crea privilegios para personas solo porque tiene una tez clara. Ambos tienen que desaparecer.

Marcos Van Lukaña, sabe lo que es la discriminación en el Perú, comprende lo complejo que es la idiosincrasia de su país de nacimiento, por eso cree que es importante que los que hemos vivido en privilegio por nuestro color de piel blanca o seudo blanca. Seamos capaces también de denunciar estas diferencias, ya que así crearemos conciencia.

Autora: EIP

Bullying y Xenofobia en la escuela

Mariam llego del Perú junto a su pequeño hermano, con tan solo 4 años, de inmediato la inscribieron en la escuela más cercana; para así, poder irla adaptando a su nuevo entorno. Iniciar P4 parecía una buena opción «los niños la integrarían con facilidad» Pero cuando Mariam en su inocencia, comenzó a contarles historias de miedo a sus compañeritas, producto de su imaginación, mezclado con leyendas urbanas de su país de origen, unas madres del colegio se sintieron amenazadas, ya que sus hijas eran inquietadas en su tranquilidad. Es entonces que comenzaron a decirles a sus hijas, que “ya no se juntaran con Mariam, porque era muy rara”, No se sabe con certeza en que momento comenzó todo, y que es lo que pasó. Pero estas madres confabuladas con lo que les parecía extraño, propiciaron que las maestras de curso, cambiaran a Mariam de clase, y todo esto sin decírselo a su padre o abuela paterna, quienes estaban a cargo de los niños en ese momento.

El padre español, de origen marroquí y uruguayo, conoció a la madre de sus hijos en el Perú, y por circunstancias de la vida, tuvieron que trasladar su residencia a España, pero lo que no se imaginaron es que su hija de tan solo 4 años, sufriera su primer acoso escolar, y de parte de un grupo de madres de la escuela.

La abuela paterna, supo de todo este embrollo y confabulación hace tan solo un año (después de dos años de silencio por parte de las maestras de P4) hoy Mariam cursa segundo de primaria.

–Creen que porque soy mora no me entero,  pero han hecho bullying a mi nieta.

La sociedad española sigue pensando, que los inmigrantes no nos enteramos, no estamos al tanto de lo que sucede con nuestros hijos en la escuela, no estamos preparados por que somos sumamente ignorantes, no nos importa su progreso, en resumen “No sabemos criar a nuestros hijos”

Desde mi propia experiencia, como mujer inmigrante y madre adoptiva de una niña, que tuvo sus etapas de adaptación en la escuela, fui vapuleada, tildada y amenazada por algunos padres y abuelos del colegio.  Porque mi hija tuvo un comportamiento rebelde, pegaba a sus compañeritos, pero más allá de entender del porqué de su reacción, fui cuestionada por solo echo de ser inmigrante, ¡esa es la vedad!

¿Racismo en el mundo transracial adoptivo?

Hace tiempo que quería escribir sobre este tema “El Racismo en el mundo transracial adoptivo en España”, después de haber discutido hasta el cansancio en foros, charlas, encuentros, coloquios, incluso haber leído noticias en los medios de comunicación, donde padres blancos alzan su voz, para que la sociedad española sea consciente del racismo y el micro racismo que sus hijos (no blancos) sufren día a día en las escuelas, y fuera de ellas. No deja de asombrarme que este frente contra el racismo, no se tome en cuenta su referente más cercano que es “LA INMIGRACIÓN”.

Parece ser que muchos padres de este colectivo, no desea que sus hijos sean confundidos con los hijos de inmigrantes, ya que “No son lo mismo” ¿Clasismo? ¿Xenofobia? Racismo!!!  No lo se… Pero está claro que muchos no quieren que se les junten en el mismo saco, he sido testigo en un par de coloquios donde madres adoptivas decían que los peinaban así o los vestían asá para que sus retoños no parezcan inmigrantes, que si no encontraban referentes decentes, porque los negros que conocían recogían fruta o buscaban en la basura, que si solo conocían señoras de la limpieza sudamericanas. Si realmente quieren hacer una lucha contra el racismo tienen que mirarse dentro de casa, el cómo se expresan hacia aquellos que se les parecen a sus hijos.

En las últimas charlas a la que he asistido sobre racismo e identidad en el mundo adoptivo transracial, un porcentaje alto de profesionales que las dan son blancos (80%), un par de adoptadas adultas transraciales, pero  solo una vez asistí a un coloquio donde dos jóvenes inmigrantes explicaban sus experiencias; los dos llegaron a España menores de edad, los dos vivieron en centros de acogida, los dos tuvieron que “adaptarse” y vencer barreras  como los estereotipos al que ya estaban encasillados.

Creo que hay mucho por trabajar aun dentro de las propias familias, mirar con una óptica distinta, donde la inmigración también puede aportar en el mundo transracial adoptivo.

El privilegio Blanco en el Perú

Hace medio año me introduje en foros donde se tocan temas de adopción transracial y racismo, entre los temas debatidos encontré una terminología nueva para mi “the White privilege” este privilegio blanco que tanto se discutía, ponían en evidencia que los padres blancos con hijos de color evadían la importancia de empoderar a sus hijos frente al racismo, estos padres sin haberla sufrido consideraban que no les hacía falta, mientras sus hijos adoptados no parecieran inmigrantes podrían subsistir y vivir una vida como la suya.

Yo me iba preguntado qué pasaba en el Perú con este privilegio blanco, heredado desde la época de la colonia, que aun campaba a sus anchas enmascarada con el clasismo,  ya que las clases medias y las clases altas en su gran mayoría son blancos o seudo blancos; entonces navegando por las redes encontré este artículo de Javier Lizarzaburu (Periodista limeño de clase media), quien después de vivir una situación racista en España, se preguntó si realmente era blanco como él lo había creído durante años (por llevar apellidos europeos).

Había salido blanco del Perú y regresé mestizo. Todo sucedió un día en la universidad española a la que iba, cuando uno de mis compañeros me dijo «ven indio, vamos a hacer esto…». ¿Indio?

Por ello escribió tres artículos que no tienen pierde:

¿Quién diablos soy?
«Hay que blanquear la sangre»
La historia negada del racismo en Perú

La parte con la que me quedo es la que habla sobre cómo se creó este privilegio blanco en España y para que servía:

Durante la Colonia una de las instituciones más sólidas eran los llamados Estatutos de Limpieza de Sangre. Esto venía de la época de judíos y musulmanes conversos en la España del siglo XV. Era un mecanismo que obligaba a aquellos candidatos a funcionarios de la corona a probar que descendían de un linaje de cristianos.

Al llegar a América, esta institución se transformó. Con tanto cruce de razas, y dado que el rey tenía que enviar representantes de la más alta aristocracia a estas tierras lejanas, se decidió desde el principio dejar en claro quién era quien.

Hacia el siglo XVIII el sistema había evolucionado, y los hijos de blancos con gente de otra raza se consideraban hijos con sangre manchada. Sangre sucia.

En esa época, los que querían ingresar a la administración virreinal tenían que poder probar que eran descendientes de españoles (blancos) por los cuatro costados. Hay otra versión de los estatutos de limpieza de sangre que señala que se tenía que probar también no ser hijo de uniones ilegítimas (algo que tocaré en una próxima nota).

De este modo, la sociedad colonial, mucho más diversa que la europea, terminó separándose en un sistema de castas donde todos los privilegios se reservaban para los «blancos»

Termino con una de las frases que mas he esuchado en Arequipa, «casate con un(a) gringo(a) por que hay que mejorar la raza»

Yo también soy español

Encontré un reportaje sobre identidad de los hijos de inmigrantes nacidos en España, lo que tienen que pasar para sentirse aceptados, para luego aceptarse así mismos. Creo que es un paso paralelo a lo que sería la búsqueda de identidad en la adopción internacional, ya que de alguna manera esa base de origen primigenia ellos no la tienen, ni la reciben, con lo cual es más difícil trabajar la aceptación.

En la mayoría de países de nuestro entorno, existen ya terceras y cuartas generaciones de inmigrantes. En España el fenómeno comienza a dejarse ver. Los chicos y chicas españoles de familia inmigrante que hoy recorren la veintena, son la punta de lanza de un nuevo paisaje social, mucho más variado y diverso. Asoman ya en casi todos los segmentos y sectores de la sociedad y están poniendo patas arriba el concepto de ser español.

No existen datos exactos de cuántos hijos de inmigrantes nacidos en España hay actualmente en nuestro país. Es una cuestión delicada ya que, a todos los efectos, se trata de habitantes españoles: la estadística tendría que realizar una distinción étnica o de origen. Sí sabemos que, hoy y según datos del Instituto Nacional de Estadística (INE), hay en España 4,4 millones de extranjeros censados.

A partir de esto se puede hacer una aproximación: el INE señala que, durante el año 2015, nacieron en España casi 75.000 niños y niñas con al menos un padre extranjero. La inconsistencia de esta cifra es que no recoge los nacimientos de niños de padres inmigrantes con nacionalidad española. En cualquier caso, puede servir para hacernos una idea cuál es número de españoles de origen extranjero que nacen cada año. Y comprobar que la transformación de la sociedad española es un hecho.

“La identidad no es un tótem inamovible. Va cambiando, se va adaptando. Pasa por distintas etapas”. Lo explica la socióloga Rosa Aparicio, coautora del estudio junto con Alejandro Portes.

Leer aquí el reportaje completo

Los Referentes en la Adopción

¿Es importante considerar los referentes raciales o culturales, en el entorno del adoptado?

Después de haber hablado con 3 adultos adoptados interraciales (Holanda, Inglaterra y Suiza), les hice la siguiente pregunta: – ¿Habéis sentido la ausencia de referentes raciales o culturales en vuestra adolescencia y juventud? Unos me respondieron que sí lo echaron en falta, otros consideraron que no fue necesario; los que echaron en falta, me dijeron que vivieron en zonas donde prácticamente no habían inmigrantes, pero sintieron esa falta en su adolescencia, porque se veían como lunares en su entorno, es por eso que cuando tuvieron la edad suficiente, fueron en su búsqueda a las grandes ciudades, uno de ellos incluso aprendió a vestir como los de su etnia inmigrante, a caminar y a hablar con su acento, el otro solo buscaba novias entre la comunidad inmigrante de su país de origen, e incluso se casó con una de ellas, aparte de aprender música folclórica.

La otra persona, me dijo que no sintió esa necesidad en su adolescencia, porque la sociedad donde vivía no se lo hizo evidente, notó esa diferencia que existe entre los hijos de inmigrantes y los hijos adoptados, entre ellos los privilegios que esto conllevaba. Pero los tres sintieron el llamado de vivir largas temporadas en su país de origen, muy aparte de conocer sus orígenes biológicos, que para suerte dos de ellos ya concluyeron sus búsquedas.

Para las familias adoptivas interraciales ¿les es difícil integrar la imagen del referente racial o cultural en su entorno cercano?

Por experiencia de una familia catalana del grupo que conformamos “Hijos del Perú”, vieron por conveniente empezar a trabajar la autoestima de su hijo mayor desde los 5 años, con el contacto de referentes raciales y culturales, siendo para ellos incuestionables los beneficios que les ha aportado, antes el niño no quería hablar en castellano, y casi nunca mencionaba el Perú en su escuela, hoy sale delante de la clase a explicar cómo era su ciudad natal, y le pide a sus padres cocinar cosas de su país. En otros casos de los cuales, personalmente he hablado en diferentes coloquios al que he asistido, las respuestas fueron vario pintas, a muchos les representa un salto muy importante, y no saben cómo abordarlo, unos intentaron hacer amistades con los padres de los niños inmigrantes de la escuela, logrando buenas migas, otros simplemente creen que no les es necesario.

La discriminación racial en la adopción internacional

He seguido con atención, las últimas jornadas de adopción que se vienen realizando en España, entre los puntos importantes a debatir esta “la discriminación racial que sufren los niños de adopción internacional”, que también este creciente problema, lo sufren desde años atrás los niños de las familias inmigrantes, pero con la desigualdad de que ningun medio se hace eco de lo que está sucediendo.

Desde mi perspectiva como madre adoptiva e inmigrante, creo que la discriminación racial en la infancia es un problema importante a superar, sean adoptados o no; porque les afecta directamente al autoestima, haciéndoles más difícil el sentido de pertenencia, los niños inmigrantes quieren verse como cualquier niño de su entorno, y muchas veces ni siquiera se dejan llevar por los inputs culturales de los padres que aun ejercen sobre ellos, pero la sociedad les recuerda que son foráneos, no son de aquí. -puto sudaca vete a tu país!, -negro de mierda que haces aquí!.. Estas son las frases más frecuentes que los niños de origen inmigrante tienen que oír a lo largo de sus vidas, unos consiguen hacerse corazas emocionales, otros solo crecen con resentimiento.

Creo firmemente que la adopción internacional, es la vía para abrir mentalidades a la diversidad racial en España,  ya que son más de 45,000 familias españolas que se han convertido en FAMILIAS TRANSRACIALES, y muchas de ellas son conscientes de que no solo es defender los derechos de sus hijos, si no, son más sensibles a cualquier tipo de discriminación que sufra cualquier niño o adolecente, porque se ponen en la piel de esa madre, sea de la raza que sea…

EL RACISMO en las búsqueda de los orígenes

Después de haber leído algunos comentarios en las redes, puedo entender la decepción de muchos jóvenes peruanos adoptados internacionalmente, al encontrarse con la idiosincrasia peruana, cuando estos regresan al país que los vio nacer, una realidad totalmente distinta, a lo que ellos imaginaron durante años, idealizando un país, por los inputs recibidos de los reportajes de televisión, donde solo se enfoca un país fragmentado por la pobreza, la miseria, como exuberante por la belleza de sus paisajes y la culturas ancestrales que la habitaron.

Muchos de estos jóvenes, fuera de su búsqueda biológica, quieren adentrase en la sociedad peruana y sentirse uno más, buscando a lo que ellos llaman “el llamado de la tierra”, haciendo largas giras por el país, donde lo recorren el Perú cultural de arriba para abajo, pero cuando toman la decisión de quedarse a vivir en las urbes de la capital, se encuentra con una sociedad clasista, con tintes racistas que la misma televisión pone en evidencia, locales, playas y clubes privados que se encubren con el derecho de admisión, para segregar al que tiene mas rasgos alto andinos, pero detrás de todas estas taras de una minoría, existe la otra parte, la de una sociedad emergente y pujante, que representa la mayoría del pueblo peruano, que se arraigan a sus tradiciones culturales, y se sienten orgullosos de llevarlos consigo.

Es comprensible que estos jóvenes, se muestren desencantados con esta realidad peruana, ya que vienen buscando sentido de pertenencia, por que donde crecieron, su color y sus rasgos les hicieron verse distintos. y al llegar al Peru se encuentran que hay más de lo mismo.

«The World Is As Big Or As Small As You Make It»

En una escuela de Filadelfia, Pennsylvania, se ha creado un proyecto llamado «The World Is As Big Or As Small As You Make It» (“El mundo es tan pequeño o tan grande como tú quieres que sea”), en el que un grupo de niños conversan por medio de Skype con niños de otras escuelas alrededor del mundo. Las conversaciones fueron documentadas en un video.

En este documental vemos que hay diferentes temas que realmente nos hacen reflexionar, pero que hay dos temas relevantes que queremos subrayar en este blog.

• El racismo; tal como lo explica este chico de Filadelfia, de cómo tienen que vivir con ello, ante una sociedad que criminaliza por solo el hecho de ser negro.
• Identificación de orígenes; una situación que viene de parte de los adolescentes franceses, ya que son de diversos origenes (hijos de inmigrantes), con lo cual se ven en la necesidad de identificarse, explicarse, como la curiosidad de identificar a los que se les parecen, (ver si hay algo que comparten).